[2] haec Domini verba nusquam intelligibilia sunt absque sensu interno, ita nisi sciatur quid significant `esse super domo,' quid `vasa in domo,' quid `descendere ad tollendum ea,' et quid `ager,' et demum quid `reverti ad post eum'; secundum sensum internum, `esse super domo' est esse in bono; quod `domus' sit bonum, videatur n. 710, (x)2231, 2233; `vasa in domo' sunt vera quae sunt boni; quod vera sint vasa boni, videatur n. 1496, 1832, 1900, 2063, 2269; `descendere ad tollendum ea' est se avertere a bono ad verum, quod patet, bonum enim sicut est prius etiam est superius, et verum sicut est posterius etiam est inferius; quod `ager' sit Ecclesia, ita dicta a semine quod recipit, proinde quod illi sint `agri' qui in bono doctrinae sunt, ex multis in Verbo locis constat; inde patet quid significat `reverti ad post eum,' nempe avertere se a bono, et spectare ad doctrinalia, quare quia illa significantur per `uxorem Loti,' additur `mementote uxoris Loti'; non dicitur respexit `post se,' sed `post eum,' quia `Lot' significat bonum, videatur n. 2324, 2351, 2371, 2399, inde est cum dicebatur ad Lotum, vers. 17 quod dictum `ne respicias post te'; [3] (m)quod apud Lucam dicatur `ne revertatur ad post cum,' non `ad illa quae post eum,' est quia caeleste ne quidem nominare volunt aliquid quod est doctrinalis, videatur n. 202, 337, quae causa est quod nec nominatum, sed dictum `ad post eum.' [4] Eadem haec ita describuntur apud Matthaeum, Cum videritis abominationem desolationis, praedictam a Daniele propheta;... tunc qui in Judaea sunt, fugiant in monte: qui super domo est, ne descendat ad tollendum quid e domo sua; et qui in agro, ne revertatur retro ad tollendum vestimenta sua, xxiv 15-17;

ubi `abominatio desolationis' est status Ecclesiae cum nullus amor et nulla charitas, quibus desolatis regnant abominabilia; quod `Judaea' sit Ecclesia, et quidem caelestis, a Verbo tam historico quam prophetico Veteris Testamenti ubivis patet; quod `montes' in {1} quos fugerent, sint amor in Dominum et inde charitas erga proximum, videatur n. 795, 1430, 1691; `qui super domo' quod sit bonum amoris, mox supra dictum; `descendere ad tollendum quid e domo sua' quod sit se avertere a bono ad verum, etiam supra dictum; `qui in agro' quod sint illi qui in Ecclesia spirituali, patet a significatione `agri' in Verbo; `ne revertatur retro ad tollendum vestimenta' quod sit ne avertat se a bono ad verum quod doctrinalis; quod `vestimenta' significent vera, quia vera induunt bonum ut {2} vestes, videatur n. 1073 quisque videre potest quod omnia illa quae Dominus de consummatione saeculi ibi locutus est, significent prorsus alia, ac involvant arcana, ut quod `qui in Judaea fugerent montes,' quod `qui super domo non descenderet ad tollendum quid domo,' et quod `qui in agro non reverteretur retro ad tollendum vestimenta sua'; similiter quod `Lot non respiceret post se,' vers. 17, et hic quod `uxor ejus respexerit post eum {3}.' Porro constat hoc significatione `uxoris' quod sit verum, de qua n. 915, 1468; et a significatione `Loti' quod sit bonum, de qua n. 2324, 2351, 2371, 2399; inde dicitur `post eum.' [5] Verum dicitur avertere se a bono et spectare doctrinalia, cum non amplius cordi est quali vita sit {4} homo Ecclesiae, sed quali doctrina, cum tamen vita secundum doctrinam faciat homini Ecclesiae, non autem doctrina separata a vita; cum enim doctrina separatur a vita, tunc quia vastatum est bonum quod est vitae, etiam vastatur verum quod est doctrinae, hoc est, fit `statua salis'; quod quisque scire potest qui solum doctrinam spectat non vitam, num, tametsi doctrina docet, credat resurrectionem, caelum, infernum, immo Dominum, ita reliqua quae sunt doctrinae. @1 ad.$ @2 sicut.$ @3 i et facta statu salis.$ @4 fit I.$