nam recordatio Domini ab illis qui in fide sunt, est universaliter regnans, et quod universaliter regnat, hoc non appercipitur nisi dum cogitatio illuc determinatur: [2] hoc illustrari potest a pluribus apud hominem; qui in amore aliquo est, quicumque sit, is continue cogitat de (e)iis quae amoris illius sunt et hoc tametsi in aliis rebus cogitatione, loquela aut actione est; hoc patet manifeste in altera vita (c)ex sphaeris spiritualibus quae circum {1}unumquemque sunt; ex solum sphaeris cognoscuntur ibi omnes in qua fide sunt, et in quo amore, et hoc tametsi prorsus aliud cogitant {2}et loquuntur, n. 1048, 1053, 1316, 1504-1520, 2489, 4464; id enim quod universaliter regnat apud aliquem, hoc producit illam sphaeram et manifestat ejus vitam coram aliis; inde constare potest quid intelligitur per id quod continue cogitandum sit de Domino, de salute, deque vita post mortem; omnes qui in fide sunt ex charitate, hoc faciunt; inde est quod illi non male cogitent de proximo, et quod illis justitia et aequitas in singulis cogitationis, loquelae et actionis; quod enim universaliter regnat, hoc influit in singula, et ducit illa et regit illa; Dominus enim tenet mentem ejus in talibus quae charitatis et inde fidei sunt, et disponit sic singula convenienter; sphaera fidei ex charitate, est sphaera quae regnat in caelo; Dominus enim influit cum amore et per amorem cum charitate, consequenter cum veris quae sunt fidei; inde est quod illi qui in caelo sunt, dicantur in Domino esse. [3] Agitur in his quae nunc sequuntur de renascentia sensualis parti intellectuali subjecti, quod per `pincernam' repraesentatur; et quia de renascentia ejus, de fidei receptione agitur; nam sensuale sicut rationale, per fidem renascitur, sed per fidem in quam influit charitas; nisi charitas influat in fidem et det ei vitam, nusquam fides universaliter regnare potest, nam quod homo amat, hoc regnat, non autem quod solum scit et memoria tenet. @1 unumquemvis$ @2 aut$