Ut cum Aharon et filii ejus sanctificarentur ad fungendum: ministerio, seu cum inaugurarentur, quod offerrent juvencum unum in peccatum, cujus sanguis spargeretur super cornua altaris et reliquum ad fundamentum ejus; tum quod aries unus mactaretur, et ejus sanguis spargeretur circum altare, et dein aries adoleretur totus in holocaustum; et alterius arietis mactati sanguis spargeretur super auriculam, et pollicem manus et pedis Aharonis, et postquam is agitatus esset, adoleretur super holocausto, Exod. xxix 1-35; Lev. viii 1-fin.; ix 2 seq. Quod omnes hi ritus sancti fuissent, constat, sed sancti inde qui: sancta repraesentabant et significabant; alioquin mactare juvencum, spargere sanguinem ejus super cornua, et reliquum ad fundamentum altaris; et mactare arietem unum, et ejus sanguinem spargere circum altare, et dein illum adolere, et alterius arietis sanguinem spargere super auriculam et pollicem manus et pedis Aharonis, tum agitare illum, et adolere super {11}holocausto, omnia haec fuissent nullius sanctitatis, ita nullius cultus, nisi sancta repraesentavissent; quid autem singula repraesentaverint, nemini constare potest nisi ex sensu interno; quod `juvencus qui in peccatum' significaverit Divinum Naturale Domini, et `aries' Divinum Spirituale, et quod quoque spirituales ex genere humano, ex significatione `juvenci et arietis' in Verbo, constare potest; inaugurationes in sacerdotium fiebant per spiritualia, nam per spiritualia introducitur homo in caelestia, seu quod idem, per vera fidei in bonum amoris: similiter Cum Aharon intraret in Sanctum, offerret juvencum in peccatum, et arietem in holocaustum, Lev. xvi 2, 3 [3] Quod Naziraeus, cum implerentur dies naziraeatus ejus, offerret agnum filium anni integrum unum in holocaustum, et agnam unam filiam anni integram in peccatum, et arietem unum integrum in pacifica, Num. vi 13, 14, 16, 17;

erat quia `Naziraeus' repraesentabat caelestem hominem, qui est similitudo Domini, n. 51, 52, 1013; caelestis homo talis est quod sit in caelesti amore, hoc est, in amore in Dominum, et inde in caelesti vero, n. 202, 337, 2069, 2715, 2718, ideo sacrificare debebat `agnum et agnam' per quae significabatur caeleste; tum `arietem' per quem significabatur spirituale. In festis sacrificabantur juvenci, arietes et agni, Ut in primo die festi azymorum, duo juvenci, unus aries, et septem agni, cum minha eorum, in holocaustum, Num. xxviii 18-20:

In die primitiarum, etiam duo juvenci, unus aries, et agni septem, cum minha eorum, in holocaustum, Num. xxviii 26-28:

In noviluniis, juvenci duo, aries unus, et agni septem, cum minha eorum, in holocaustum, Num. xxviii 11, 12:

in mense septimo, in primo mensis, juvencus unus, aries unus, agni septem, cum minha eorum: in decimo quinto die mensis septimi, juvenci tredecim, arietes duo, agni quatuordecim; et sic porro, videatur Num. xxix [1, 2], 12-14, 17, 18, 20-24, 26-36; `juvenci et {12}arietes' significabant spiritualia, `agni' vero caelestia; nam in festis sanctificari debebant, et per spiritualia introduci {13}. [4] Quia `arietes' {14}significabant Divinum Spirituale Divini Humani Domini, {15}tum spiritualia apud hominem, ideo ubi agitur de Novo Templo et de Nova Hierosolyma hoc est, de regno spirituali Domini, dicitur apud Ezechielem, Cum ibi absolveris expiare altare, offerrent juvencum peccatum, et arietem in holocaustum, et quod septem diebus facerent hircum peccati in die, et juvencum et arietem, xliii 23-25:

et quod Princeps in die hoc pro omni populo faceret juvencum peccatum et septem diebus festi septem juvencos, et septem arietes, cum minha, in holocaustum xlv 22-24:

Et in die sabbati, faceret sex agnos et arietem, xlvi 4, 6. [5] Quod per `Novum Templum' et `Novam Hierosolymam' in sensu universali significetur regnum Domini, videatur n. 402, 940, in specie nova Ecclesia, n. 2117, quod ibi non holocausta et sacrificia, cuivis notum esse potest; inde patet quod per illa significentur caelestia quae sunt amoris, et spiritualia quae sunt fidei, nam haec sunt regni Domini ita hic {16}similia per juvencos, arietes, agnos; quod `juvenci et arietes' significent spiritualia, constat ex singulis ibi in sensu interno, genere ex eo quod per `Novum Templum' et `Novam Hierosolymam' significetur in specie regnum spirituale Domini, per `Zionem' autem regnum caeleste. [6] Quod `aries' significet spirituale, seu quod idem est spirituales, patet etiam apud Danielem, Quod illi visus aries, stans ante flumen, cui duo cornua;... dein hircus caprarum,...qui illum percussit, fregit cornua ejus, et conculcavit, viii 3, 4 seq.;

ubi per `arietem' non aliud intelligitur quam Ecclesia spiritualis per `hircum caprarum' illi qui sunt in fide separata a charitate, in vero separato a bono, qui successive se extollunt contra bonum et demum contra Dominum, quod etiam describitur: apud Samuelem, Samuel dixit ad Shaulem, Num complacet Jehovae in holocaustis et sacrificiis, sicut auscultando voci Jehovae? ecce auscultare prae sacrificio bonum, et oboedire prae adipe arietum, I Sam. xv 22;

ubi quia agitur de oboedientia, ita de vero quod est spirituale, et illa erant ad regem per quem etiam verum significatur, n. 1672, 2015, 2069, ideo non dicitur prae adipe boum seu agnorum, sed `prae adipe arietum': [7] apud Davidem, Cum exiret Israel ex Aegypto, domus Jacobi e barbarico, factus est Jehudah in sanctuarium ejus, Israel dominia ejus;

mare vidit et fugit, et Jordan avertit se retrorsum, montes saltaverunt sicut arietes, colles sicut filii gregis. Quid tibi mare quod fugias, Jordan avertas te retrorsum? Montes saltetis sicut arietes, colles sicut filii gregis? A coram Domino parturis terra, a coram Deo Jacobi, Qui convertit petram in lacum aquarum, et silicem in fontem {17}ejus aquarum, Ps. cxiv 1-fin.;

agitur ibi in sensu interno de bono spirituali post regenerationem, et describitur quale est, ejus caeleste spirituale per `montes quod saltaverint sicut arietes,' et caeleste naturale per quod `colles sicut filii gregis'; quod `montes' sint caelestia quae amoris, videatur n. 795, 1430; {18}quisque scire potest quod in his, sicut in ceteris Davidis, sancta sint, sed in sensu interno, et quod aliquid significet, quod `montes saltaverint sicut arietes, et colles sicut filii gregis,' et quod `coram Domino parturiat terra,' quae absque sensu interno sunt voces nullius rei: [8] similiter etiam haec, apud Mosen, Equitare faciet eum super excelsis terrae, et comedere faciet proventus terrae, et sugere faciet mel e rupe, et oleum e silice petrae, butyrum armenti, et lac gregis, cum adipe agnorum, et arietum filiorum Bashanis, et hircorum, cum adipe renum tritici, et sanguinem uvarum bibes merum, Deut. xxxii 13-15;

`arietes filii Bashanis' pro caelestibus spiritualibus; quid caelestia spiritualia, videatur n. 1824: apud Davidem, Holocausta medullatorum offeram Tibi cum suffitu arietum, faciam bovem cum hircis, Ps. lxvi 15;

`holocausta medullatorum' pro caelestibus quae sunt amoris, `suffitus arietum' pro spiritualibus quae sunt fidei: [9] apud Ezechielem, Arabia et omnes principes Kedar, hi negotiatores manus tuae, in agnis, in arietibus et hircis, xxvii 21; ubi de `Tyro,' per quam significantur illi qui in cognitionibus boni et veri sunt, n. 1201; `Arabia' pro sapientia eorum, `principes Kedar' pro intelligentia eorundem, `agni' pro caelestibus, `arietes' pro spiritualibus, `hirci' pro naturalibus, quae ordine succedunt: apud Esaiam, Omnis grex Kedar congregabuntur Tibi, arietes Nebaioth ministrabunt Tibi, ascendent ad beneplacitum altare Meum, et domum decoris Mei decorabo, lx 7;

ibi de Domini Divino Humano; `grex Kedar' pro Divinis caelestibus `arietes Nebaioth' pro Divinis spiritualibus. Ex his omnibus nunc constare potest quod `aries' in sensu interno significet Divinum Spirituale Domini, et inde spirituale apud hominem, seu quod idem, spirituales ex genere humano. @1 capris, haedis, ex arietibus, ex hircus, ex bovibus, ex juvencis, ex vitulis, et aliud$ @2 i quid autem in Domino significaverint, constare potest ex animalium illorum significatione in Verbo,$ @3 i in Divino Humano Domini$ @4 significabant$ @5 nihil aliud significant quam$ @6 et quia Ipsum, etiam$ @7 Ipsum$ @8 i Quid autem unumquodvis animal in specie significaverit, hujus non loci est exponere, hic solum quid aries, qui in holocaustum oblatus loco Jischaki, quod aries significaverit Divinum spirituale in Humano Domini, et consequenter spirituale apud hominem, seu quod idem, spirituales ex humano genere, videbitur;$ @9 ab Ipso, ita$ @10 in$ @11 priori$ @12 A d arietes aries$ @13 i etiam anima quae per errorem peccavit, adduceret reatum suum Jehovae arietem; et qui fecit contra aliquod praeceptorum, et non noverit, etiam adduceret reatum arietem, Lev. v 15, 17, 18, 21 ad 25; Cap. xix 20, 21, 22; Num. v 8, causa erat, quia peccatum spirituale est error, sunt enim spirituales in obscuro de bonis et veris respective, n. 1043, 2708, 2715, 2716.$ @14 i in sacrificiis$ @15 et$ @16 after agnos$ @17 Elsewhere S o ejus$ @18 i colles similiter sed in inferiori gradu, ideo caelestia amoris in naturali.$