ibi agitur de filiabus Zionis, per quas significatur Ecclesia caelestis, quae Ecclesia est in veris interioribus ex bono amoris in Dominum; `aroma' ibi est verum interius, `tabes' privatio ejus, `cingulum' est conjunctio, (c)ac `discissio' {10} est dissipatio nexus et ordinis, `opus implexum' est verum scientificum, quod est verum exterius seu verum externi hominis, et `calvities' est deprivatio ejus; quod `cingulum' sit conjunctio ac vinculum ut omnia teneantur in nexu, ut ad unum finem spectent, videatur n. 9828, quod `opus implexum' sit verum scientificum, n. 2831, et quod `calvities' sit deprivatio ejus, n. 9960: apud Ezechielem, [5] Aquila magna alis venit in Libanum, et inde ramusculum cedri deduxit in {11}terram Canaanem, in urbe aromatariorum posuit caput ejus, xvii 3, 4;

agitur {12}ibi in sensu interno (x)de incohamentis Ecclesiae spiritualis et ejus crescentia, et dein de ejus perversione et fine; per `aquilam magnam alis' significatur verum interius illius Ecclesiae, n. 3901, 8764, `alae' sunt vera exteriora, n. 8764, 9514, `Libanon' est Ecclesia illa, {13}`cedrus' ibi est verum Ecclesiae spiritualis, `urbs aromatariorum' est ubi doctrina veri interioris; quod `urbes' in Verbo {14}significent doctrinas, videatur n. 402, (x)2449, 3216, 4492, 4493, `{15}urbs (x)aromatariorum' dicitur ex 6 veris interioribus: apud eundem, [6] Negotiatores Schebae et Raamae per primarium aromatis, et per omnem lapidem pretiosum et aurum, dederunt negotiationes suas, xxvii 22;

agitur ibi de Tyro, per quam significatur Ecclesia quoad cognitiones boni et veri; `negotiatores' sunt qui habent illas et communicant illas, `Schebah et Raamah' sunt qui in cognitionibus caelestium et spiritualium sunt, 'primarium aromatis' {16}est quod gratum est ex (t)veris interioribus, `lapis pretiosus' sunt ipsa illa vera, et `aurum' est bonum illorum; quod Tyrus sit Ecclesia quoad cognitiones boni et veri interiores, et in sensu abstracto ipsae illae cognitiones, videatur n. 1201, quod `negotiatores' sint qui habent illas et communicant illas, n. 2967, 4453, quod `Schebah et Raamah' sint qui in cognitionibus caelestium et spiritualium, n. 1171, 3240, quod `lapis pretiosus' sit verum interius, n. 9863, 9865, 9873, 9874, et quod `aurum' sit bonum illius, citata n. 9874, 9881. [7] Inde patet quod repraesentabatur per quod regina Schebae venisset Hierosolymam ad Salomonem, camelis portantibus aromata et aurum, et lapidem pretiosum, 1 Reg. x 1, 2, et quod sapientes ex orientalibus ad Jesum natum obtulissent aurum, tus, et myrrham, Matth. ii 11. Quia `aromata' significabant vera interiora, ita quae grata sunt, ideo suffimentum factum est aromaticum, ut et oleum unctionis, de quibus in sequentibus hujus capitis. [8] Per vera interiora intelliguntur illa vera {17}quae facta sunt vitae ei affectionis hominis, ita quae intus apud illum sunt, non autem vera quae solum in memoria sunt, et non facta vitae; haec vera vocantur vera externa respective, nam non sunt inscripta vitae sed solum memoriae, resident enim in externo homine et non in interno; vera fidei quae inscripta vitae sunt, ea in voluntate {18}sunt, et quae in voluntate {19}, in interno homine sunt, nam per vera fidei aperitur internus homo, et fit communicatio cum caelis; inde patet quod vera interiora apud hominem sint quae ex bono amoris et charitatis sunt; {20} sive dicas voluntatem sive amorem, idem est, quod enim voluntatis hominis est, hoc amoris ejus est; quapropter vera inscripta {21}vitae, quae vocantur vera interiora, {22}sunt quae inscripta sunt amori, ita quae voluntati, ex qua postea, cum in loquelam et in actum, procedunt; caelum enim, in quo internus homo, {23}qui apertus est, non immediate influit in vera, sed mediate per bonum amoris; caelum autem non intrare potest apud 9 hominem quando internus homo clausus est, quoniam non ibi est aliquod bonum amoris quod recipit; quapropter {24}apud illos apud quos non (t)homo internus per vera ex bono amoris et charitatis apertus est, influit infernum cum falsis ex malo, utcumque vera fidei, etiam interiora, solum in externo homine {25} resident, hoc est, in memoria. Ex his nunc constare potest quid intelligitur per vera interiora quae grata, et significantur per aromata, quod nempe quae ex bono amoris et charitatis sunt. @1 illa quae grata sunt$ @2 quod suave olet perceptivum gratum, et quod tetre olet$ @3 perceptionem$ @4 sensatione interiori, quae est$ @5 omnis enim$ @6 ejus$ @7 i in genere$ @8 i Ex his patet, IT$ @9 i et$ @10 i ejus$ @11 Heb (C(e)na`an) means a. the land of Canaan, and b. a merchant. In n. 3901{3} S renders terram commercii (as does Sch here in Ezekiel xvii 4), and in n. 8764{6} terram negotiationis.$ @12 hic$ @13 nam cedrus quae$ @14 significentur doctrinae$ @15 quae$ @16 sunt quae grata sunt$ @17 quae intus sunt apud hominem, et facta vitae ejus$ @18 After ea$ @19 i sunt$ @20 i nam$ @21 voluntati$ @22 sunt vera inscripta bono amoris, et ex bono amoris per intellectuale procedunt; coelum etiam$ @23 d qui i cum$ @24 in$ @25 i ad planum$