283. Omnes qui in bono innocentiae sunt, afficiuntur innocentia; et quantum quis in illo bono est, tantum afficitur: at qui non in bono innocentiae sunt, non afficiuntur illa: quapropter omnes illi qui in inferno sunt, prorsus contra innocentiam sunt; nec sciunt quid innocentia; immo tales sunt, ut quantum quis innocens, tantum flagrent ei damnum inferre: inde est, quod non sustineant videre infantes; ut primum vident, incenduntur crudeli cupidine nocendi. Ex eo patuit, quod proprium hominis, et inde amor sui, sit contra innocentiam; nam omnes qui in inferno sunt, in proprio sunt et inde in amore sui. {1} @1 Quod proprium hominis sit se amare prae Deo, et mundum [1]prae caelo, et nihili facere proximum respective ad se ita quod sit amor sui et mundi (n. 694, 731, 4317, 5660). Quod mali sint prorsus contra innocentiam, usque ut non sufferant praesentiam ejus (n. 2126).$