933. "Et de imagine ejus, et de charactere ejus, et de numero nominis ejus."-Quod significet et qui non agnoverunt doctrinam fidei separatae a charitate et aliquid quale ejus, constat ex significatione "bestiae," de cujus "imagine," "charactere," et "numero nominis" hic dicitur, quod sit fides separata a charitate, seu fides absque bonis operibus (de qua supra, n. 773, 815 [a]): ex significatione "imaginis" ejus, quod sit doctrina illius fidei (de qua n. 827 [a]); ex significatione "characteris," quod sit agnitio et confessio ejus (de qua n. 838); et ex significatione "numeri nominis ejus," quod sit simile ejus quoad vitam et quoad fidem, ita quale ejus, et quod sint falsa in omni complexu (de qua n. 841, 845, 847); inde per "imaginem, characterem et numerum nominis ejus" simul sumpta significatur non agnitio et confessio fidei separatae quoad doctrinam ejus, et quoad ullum quale ejus: "victoriam habere" de illis, significat illa rejicere vita et doctrina, quod etiam fit per pugnam contra falsa quae sectatores illius fidei objiciunt.
[2] [Continuatio.] In superiore articulo dictum est quod hodie vix sciatur quid charitas, proinde quid bona opera, nisi solum dare pauperibus, opitulari egenis, benefacere viduis et pupillis, et conferre sportas aedificandis templis, hospitaliis et xenodochiis; sed usque non scitur num sint ab homine, et propter mercedem; nam si ab homine, non sunt bona; et si propter mercedem, sunt meritoria; et utraque non aperiunt caelum, et inde nec agnoscuntur pro bonis in caelo: in caelo non alia opera spectantur ut bona quam quae sunt a Domino apud hominem; et usque opera quae fiunt a Domino apud hominem, in externa forma apparent similia illis quae fiunt ab ipso homine; immo etiam ab homine, qui facit illa, non internoscuntur; nam opera quae fiunt a Domino apud hominem, fiunt etiam ab homine sicut ab ipso; et nisi fiant sicut ab ipso, non conjungunt illum Domino, ita non reformant illum; quod homo sicut a se bona facere debeat, videatur supra (n. 616, 864, 911 [c]). (Continuatio in sequente articulo.)
This page is part of 
© 2000-2001 The Academy of the New Church