Mandatum est Hoscheae prophetae, ut repraesentaret statum Ecclesiae, Per quod acciperet sibi meretricem in uxorem et quoque accepit, et illa peperit ei tres filios, quorum unum vocavit Jisreel, alterum Non miserandum, et tertium Non populum. Ac iterum ei mandatum est, ut abiret et amaret mulierem amatam socio, et adulteram, quam etiam sibi comparavit (Hosch. i. 2-9; et iii. 2, 3). Prophetae cuidam etiam mandatum, Ut cinerem super oculos mitteret, et pateretur se percuti et verberari (1 Reg. xx. 35, 38). Mandatum est Ezechieli Prophetae, ut repraesentaret statum ecclesiae, Per quod sumeret laterem, et sculperet super eo Hierosolymam, poneret obsidionem, et daret vallum et aggerem contra illam, poneret sartaginem ferri inter se et urbem, et cubaret super latere sinistro, et super latere dextro. Tum quod sumeret tritica, hordea, lentes, milium et zeas, et ex illis faceret panem; et quoque placentam hordeorum cum stercore fimi hominis; et quia hoc deprecatus est, permissum est, ut faceret illam cum excrementis bovis. Dictum est illi, "Tu cuba super latere sinistro, et pone iniquitatem Domus Israelis super illud; numerum dierum, quibus cubabis super illo, portabis iniquitatem eorum: Ego enim dabo tibi annos iniquitatis eorum juxta numerum dierum trecentos et nonaginta dies, ut portes iniquitatem Domus Israelis: quum vero absolveris hos, jacebis super latere tuo dextro secundum, ut portes iniquitatem Domus Jehudae" (Ezech. iv. 1-15). [2.] Quod Propheta per haec portaverit iniquitates Domus Israelis et Domus Jehudae, et non abstulerit illas, et sic expiaverit, sed modo repraesentaverit et monstraverit, patet a sequentibus ibi: "Sic inquit Jehovah, comedent filii Israelis panem suum immundum: ....ecce Ego frangens baculum panis,.... ut careant pane et aqua, et desolentur vir et frater ejus, et contabescant propter iniquitatem eorum" (vers. 13, 16, 17, in eodem capite). Simile itaque intelligitur de Domino, ubi dicitur, "Morbos nostros Ille tulit, dolores nostros portavit; ....Jehovah incurrere fecit in Illum iniquitates omnium nostrum; ....per scientiam suam... justificavit multos, eo quod iniquitates eorum Ipse portaverit" (Esai. liii. [1]4, 6, 11):

ubi in toto capite agitur de Passione Domini. [3.] Quod Dominus ut Ipse Propheta repraesentaverit statum ecclesiae Judaicae quoad Verbum, patet ex singulis passionis Ipsius: Ut quod a Juda proditus fuerit; quod a principibus sacerdotum et a senioribus comprehensus et condemnatus sit; quod colaphos impegerint; quod caput calamo percusserint; quod imposuerint coronam ex spinis; quod vestimenta Ipsius diviserint, et super tunicam jecerint sortem; quod crucifixerint; quod dederint Ipsi acetum ad bibendum; quod transfoderint latus; quod sepultus, et quod tertio die resurrexerit. Quod a Juda proditus fuerit, significabat, quod a gente Judaica, apud quam tunc erat Verbum, nam Judas illam repraesentabat: quod a Principibus sacerdotum et Senioribus comprehensus et condemnatus sit, significabat quod ab omni illa ecclesia: quod colaphos impegerint, spuerint in faciem, flagellaverint, et caput calamo percusserint, significabant quod similiter fecerint cum Verbo, quoad Divina vera ejus: quod imposuerint coronam ex spinis, significabat quod illa falsificaverint et adulteraverint: quod vestimenta diviserint, et super tunicam jecerint sortem, significabat quod omnia vera Verbi disperserint, sed non sensum ejus spiritualem; hunc "tunica" Domini significabat: quod crucifixerint, significabat quod totum Verbum destruxerint et profanaverint: quod praebuerint Ipsi acetum ad bibendum, significabat quod mere falsificata, quare illud non bibit: quod transfoderint latus, significabat quod plene exstixerint omne verum Verbi et omne bonum ejus: quod sepultus, significabat rejectionem residui a matre: quod tertio die resurrexerit, significabat glorificationem seu unionem Humani Ipsius cum Divino Patris. Ex his nunc patet, quod "portare iniquitates," non intelligatur auferre illas, sed repraesentare profanationem veritatum Verbi.