Dantur quidam, qui extrinsecus ferunt faciem et vitam honestam, sic ut nemo suspicari possit, quod [talis] alius sit quam honestus, studet enim omni modo ita apparere, ob causam sui honoris; si affectat ascendere, tunc quoque innatus est timor, ut nulli aliter appareat, tametsi intus tales sunt, ut si unumquemvis spoliare possent suis bonis, id cum delectamento facerent; ii quamvis nnn faciunt id, usque cupiunt facere, sed honor sui, et leges societatis, praeter alia arcent, ne id in actum exserant: si itaque non patesceret prorsus mundo, tunc absque conscientia id facerent, et forte etiam fecerunt, dum potuere scire, quod non detegeretur, etiam per alios simile facere, non timent, modo culpa in eos redundat, qui faciunt, ac ipsi non in culpa appareant: quare ii sunt tales, sicut fecissent actu, ac insuper additur dolus, quod clam id facere cupiant, aut per alios.