'terra' pro populo qui ibi, et quidem pro populo Ecclesiae, ita pro Ecclesia, et pro vastatis illis quae Ecclesiae, de quibus cum vastantur, praedicatur 'evacuari, commoveri, titubare sicut ebrius, vacillare, cadere non surgere.' [2] Quod per 'terram' significetur homo, consequenter Ecclesia quae hominis, apud Malachiam, Praedicabunt vos beatos omnes gentes, quia eritis vos terra beneplaciti, iii 12. Quod terra pro Ecclesia, apud Esaiam, Annon intelligitis fundamenta terrae? xl 21;

ubi 'fundamenta terrae' pro fundamentis Ecclesiae: apud eundem, Ecce Ego creans caelos novos, et terram novam, lxv 17; lxvi 22; Apoc. xxi 1;

'caeli novi et terra nova' pro regno Domini et Ecclesia: apud Zachariam, Jehovah extendens caelos et fundans terram, et formari spiritum hominis in medio ejus, xii I;

pro Ecclesia; sicut etiam prius, In principio creavit Deus caelum et terram, Gen. i 1;

Absoluti sunt caeli et terra, Gen. ii 1;

Hae nativitates caeli et terrae, ibid. vers. 4;

ubivis pro Ecclesia, quae 'creata, formata, facta': apud Joelem, Coram Ipso commota est terra, contremuerunt caeli; sol et luna atrati sunt, ii 10;

pro Ecclesia, et pro illis quae sunt Ecclesiae; quae cum vastantur dicitur 'caelum et terra commoveri, sol et luna nigrescere,' hoc est amor et fides: [3] apud Jeremiam, Vidi terram, cum ecce vacuum et inane, et ad caelos, et non lux illorum, iv 23;

manifeste hic 'terra' pro homine in quo non aliquid Ecclesiae: apud eundem, Desolata erit tota terra, et consummationem non faciam propter hoc lugebit terra, et atrati erunt caeli, iv 27, 28;

similiter pio Ecclesia, cujus exteriora sunt 'terra,' et interiora 'caeli: de quibus praedicatur quod 'atrati sint, et illis nulla lux' cum non amplius sapientia boni et intelligentia veri; tunc quoque terta es 'vacua et inanis'; similiter homo Ecclesiae qui foret Ecclesia: quo per 'totam terram' etiam alibi intelligatur solum Ecclesia, apud Danielem, Bestia quarta regnum quartum erit in terra, quod diversum erit ab omnibus regnis, et comedet totam terram, et conculcabit illam, et conteret illam, vii 23;

'tota terra' pro Ecclesia et pro illis quae sunt Ecclesiae; nam in Verbo non agitur de potestatibus monarchicis, quod profanorum scriptorum est, sed de sanctis, et de statibus Ecclesiae, qui per 'regna terrae significantur: [4] apud Jeremiam, Procella magna suscitabitur a lateribus terrae, et erunt confossi Jehovae in die illo, a fine terrae usque ad finem terrae, xxv 32, 33 ibi 'a fine terrae ad finem terrae' pro Ecclesia et pro omni quod Ecclesiae: apud Esaiam, Quiescit et quieta est tota terra, insonuerunt jubilo, xiv 7; ibi 'tota terra' pro Ecclesia: apud Ezechielem, Sicut laetatur tota terra, xxxv 14;

ubi etiam 'tota terra' pro Ecclesia: apud Esaiam, Juravi non transituras aquas Noahi amplius super terram, liv 9;

ubi 'terra' pro Ecclesia, nam ibi agitur de Ecclesia. Terra, quia in Verbo significat Ecclesiam, etiam significat non Ecclesiam, nam cuique tali voci sunt sensus contrarii seu oppositi, sicut terrae diversae gentium, in genere omnes terrae extra terram Canaanem: ideo quoque 'terra' accipitur pro populo, et pro homine extra Ecclesiam, inde pro homine externo, pro ejus voluntate, pro ejus proprio, et sic porro; [5] raro in Verbo pro universo terrarum orbe nisi significetur tunc universum genus humanum quoad statum eorum Ecclesiae vel non Ecclesiae. Et quia terra est continens humi, quae etiam est Ecclesia, et humus continens agri, ideo est vox significans, quia involvit, plura, sed quid significat, patet a re, ut a suo subjecto, de qua agitur, et praedicatur. Exinde nunc constare potest quod hic per 'totam terram, quae a filiis Noahi dispersa' non significetur universus terrarum orbis seu universum genus humanum, sed omnes doctrinae tam verae quam falsae quae Ecclesiarum fuerunt.