38. [V.] DE DIVINA TRINITATE. [SUMMARIA.] [Ex Indice Communium allata.] [I.QUOD SIT DIVINA TRINITAS. II.QUOD PATER, FILIUS, ET SPIRITUS SANCTUS SINT TRIA ESSENTIALIA UNIUS DEI. III.QUOD TRINITAS NON FUERIT ANTE MUNDUM CREATUM. IV.QUOD TRINITAS POST MUNDUM CREATUM FACTA SIT IN JESU CHRISTO. V.QUOD HAEC TRINITAS SIT EX VERBO, UT [ET] EX SYMBOLO APOSTOLICO; NON EX NICAENO. VI.IDEAE ABSONAE, EX TRINITATE NICAENA. VII.QUOD HAEC TRINITAS PERVERTERIT ECCLESIAM. VIII.QUOD ETIAM FALSIFICAVERIT VERBUM. IX.QUOD INDE SIT ILLA "AFFLICTIO" ET "DESOLATIO" PRAEDICTA A DOMINO. X.QUOD NULLA SALVATIO, NISI NOVA ECCLESIA A DOMINO INSTAURETUR. XI.QUOD TRINITAS SIT IN DOMINO SALVATORE; PROINDE QUOD IPSE SOLUS ADEUNDUS SIT, UT SIT SALUS, SEU VITA AETERNA.]
(OBSERVANDA.) (1.) Quod idea vulgi de Trinitate Divina sit, quod Deus Pater sedeat in alto, et Filius Ipsius ad dextram Ipsius, et [quod illi] remittant Spiritum ad homines. (2.) Quod idea cleri de Trinitate sit, quod sint tres Personae, quarum unaquaevis [est] Deus et Dominus, et quod tribus [sit] una eademque essentia. (3.) Quod idea sapientum e clero sit, quod sint tres proprietates et qualitates, communicabiles; {1} incommunicabiles autem per tres personas intelliguntur. @1 incommunicabiles autem pro "autem incommunicabiles"$ (4.) Quod Divina Trinitas sit ex Scriptura Sacra et ex ratione. (5.) Quod ex trinitate Personarum inevitabiliter sequatur trinitas Deorum. (6.) Quod si Deus unus est, {1} necessaria sit Trinitas Dei, et sic Trinitas Personae. @1 necessaria:--Sc. habet "recessoria;" N. primum legit "recessoria," sed "necessaria" inter lineas sriptum est.$ (7.) Quod Trinitas Dei, quae etiam est Trinitas Personae, sit {1} in Deo incarnato, seu Jesu Christo. @1 "in":--sic Sc.; N. legit "a". (Videatur cap. iv. 7.)$ (8.) Confirmatur ex Scriptura Sacra:
(9.) Et quoque ex ratione (quod sit trinitas in unoquovis homine). (10.) Quod Ecclesia Apostolica nusquam cogitaverit de trinitate Personarum: ex Symbolo. (11.) Quod trinitas personarum primo inventa sit a Concilio Nicaeno. (12.) Quod inde derivata sit in ecclesias post illud, usque ad hodiernum tempus. (13.) Quod non prius quam hodie potuerit doctrina illa rectificari. (14.) Quod trinitas personarum totam ecclesiam inverterit, et falsificaverit omnia et singula ejus. (15.) Quod omnes dicerent quod excedat captum, et quod intellectus captandus sit sub obedientia fidei. Quid "Filius natus ab aeterno"? (16.) Quod in Domino sit una Trinitas, et quod in Trinitate sit Unitas.
This page is part of 
© 2000-2001 The Academy of the New Church