149. VERSUS 18-29. "Et Angelo In Thyatiris Ecclesiae scribe: Haec dicit Filius Dei habens oculos suos tanquam flammam ignis, et pedes suos similes chalcolibano. Novi tua opera et charitatem, et ministerium et fidem, et tolerantiam tuam et opera tua, et ultima plura prioribus. Sed habeo adversus te pauca, quod permittas mulierem Jezabel, dicentem se prophetissam, docere et seducere meos servos scortari et idolothyta edere. Et dedi illi tempus ut resipisceret a scortatione sua, et non resipuit. Ecce Ego conjicio eam in lectum, et moechantes cum illa in afflictionem magnam, si non resipuerint ab operibus suis. Et filios ejus occidam morte, et cognoscent omnes ecclesiae quod Ego sim scrutans renes et corda, et dabo unicuique vestrum secundum opera sua. Vobis autem dico, et reliquis in Thyatiris, quicunque non habent doctrinam hanc, et qui non cognoverunt profunda satanae, ut dicunt, non impono super vos aliud onus. Attamen, quod habetis retinete donec venio. Et vincens et custodiens usque ad finem opera mea, dabo illi potestatem super gentes. Et reget eas virga ferrea, tanquam vasa fictilia confringentur; sicut et Ego accepi a Patre meo. Et dabo illi stellam matutinam. Habens aurem audiat quid Spiritus dicit ecclesiis." 18. "Et Angelo in Thyatiris Ecclesiae scribe," significat illos ab ecclesia apud quos internum et externum, seu spiritualis et naturalis homo, unum faciunt (n. 150); "Haec dicit illius (1)hominis," significat Dominum quoad Divinum Humanum, a quo illud ecclesiae (n. 151); "habens oculos suos tanquam flammam ignis," significat Divinam Providentiam ex Divino Amore Ipsius, ac Divinam sapientiam et intelligentiam communicatam illis qui in amore et inde fide in Ipsum sunt (n. 152); "et pedes suos similes chalcolibano," significat ultimum ordinis Divini, quod naturale plenum Divino Amore (n. 153). 19. "Novi opera tua et charitatem," significat internum eorum qui ab ecclesiam 154); "et ministerium et fidem," significat bonum et verum ibi (n. 155); "et tolerantiam (tuam)," significat conjunctionem cum externo(, et tunc pugnam) (n. 156); "et opera tua, et ultima plura prioribus," significat externa inde (n. 157). 20. "Sed habeo adversus te pauca," significat quod cavendum (n. 158); "quod permittas mulierem Jezabel," significat jucundum auroris sui et mundi (n. 159); "dicentem se prophetissam, docere et seducere meos servos," significat quod inde doctrina omnium falsorum (n. 160);" scortari et idolothyta edere," significat falsificationes veri et adulterationes boni (n. 161). 21. "Et dedi illi tempus ut resipisceret a scortatione sua, et non resipuit," significat quod qui inde in falsis sunt non se convertant ad vera et per vera (n. 162). 22. "Ecce Ego Conjicio eam in lectum," significat qnod relinquantur suo naturali homini et ibi doctrinae falsorum (n. 163); "et moechantes cum illa in afflictionem magnam," significat tentationes graves illis qui se addicant falsis eorum (n. 164); "si non resipuerint ab operibus suis," significat si non se separent ad illis (n. 165). 23. "Et filios ejus occidam morte," significat qnod sic falsa exstinguantur (n. 166); "et cognoscent omnes ecclesiae quod Ego sim scrutans renes et corda," significat agnitionem omnium qui ab ecclesia sunt, quod Dominus solas sciat et exploret exteriora et interiora, ac quae fidei et amoris sunt (n. 167); "et dabo unicuique vestrum secundum opera sua, significat beatum aeternum secundum infernum ejus in externo (n. 168). 24. "Vobis autem dico et reliquis in Thyatiris," significat omnibus et singulis apud quos infernum conjunctum est externo (n. 169); "quicunque non habet doctrinam hanc," significat apud quos jucundum externum, quod est jucundum amoris sui et mundi, non dominatur (n. 170); "et qui non cognoverunt profunda satanae, ut dicunt," significat illaqueationem ad illis (n. 171); "non impono super vos aliud onus," significat quod hoc solum cavendum sit (n. 172). 25. "Attamen quod habetis retinete donec venio," significat permanentiam in statu amoris et fidei usque ad visitationem (n. 173). 26. "Et vincens et custodiens usque ad finem opera mea," significat post pugnam contra illos amores et remotionem illorum quantum potest, perseverationem in amore et fide (n. 174); "et dabo illi potestatem super gentes," significat super mala apud se, quae tunc a Domino discutientur (n. 175). 27. "Et reget eas virga ferrea," significat quod castigaturus mala per vera quae sunt in naturali homine (n. 176); "tanquam vasa fiet illa confringentur," significat dispersionem falsorum totalem (n. 177); "sicut et Ego accepi a Patre meo, significat comparative sicut Dominus a Divino suo cum glorificavit Humanum suum (n. 178). 28. "Et dabo illi stellam matutinam," significat intelligentiam et sapientiam a Divino Humano Domini (n. 179). 29. "Habens aurem audiat quid Spiritus dicit ecclesiis," significat quod qui intelligit auscultet quid Divinum Verum procedens a Domino docet et dicit illis qui ab ecclesia Ipsius sunt (n. 180).